谨案：夫六合同曜灵之鉴，群流归百谷之王，万化均于空玄，众奇宗于一智。斯盖理有宗极之统，物无殊趣之会。是以如来越重昏而孤兴，蔚勤功于旷劫，曜三途之高明，拔洪痴于始造。穷圣德之区奥，究无生之虚致。览物化之枢机，握宏德之绂绀。至若英姿挺特，神光赫奕，虽复千晖并照，固已绝矣。身殊万状而非众，体合至妙而不一，应出五道而非生，示入形亡而非灭。希夷悦惚，无名无像，莫测其深，靡知其广。应群感而不劳，周万动而常静，历恒沙以倏忽，抚八荒于俄顷。两仪颓陷而不夷，力负潜移而不易。吸大火而不燋，怀洪流而不溺。乾坤不足以语其德，文玄不足以明其道。巨包六合，不可以称其大，妙入无间，不可以明其小。尔乃亭毒苍生，化兼始母，无欲无为，而无不为。翱翔于应变之途，逍遥于有无之表。挺达群圣之端，恬淡涅槃之域。二乘韬思于重忘之致，十住息虑于动静之机，梵王咨嗟以归德，帝释伏膺而厌位。其为圣也，亦已极矣。于是应定光之遐记，验大通之图录，出五道而龙兴，超帝皇以命世。道王三界，德被十方，畿甸恒沙，都邑大千，偃九定之间室，登七觉之云观，濯八解之清池，游总持之广苑。尔乃戴慈悲之殿，处空同之座，兖龙众好，天冠顶相，左辅弥勒之流，右弼文殊之匹。前歌大方之雅颂，后舞四摄之銮拂，卫以八住体虚之士，侍以四果卓落通仙。三台唯圣，六府唯贤。尔乃宣教姬孔，宰守虞唐，扬威汤武，州牧三皇。其为化也，坦八正之平衢，开三乘之通津，列无为之妙宅，济大苦于劳尘。杜三恶之奸路，启欢乐于天人。爵以果伯之位，禄以甘露之餐。功巨者赏以净土之封，勋小者指以化城之安，此乃超百王之洪业，太平之至治也。五趣宦身之清朝，四生土位之宗极，而群迷愚险，背真弥旷，欣濡沫之近足，忘江湖于远全。故魔王波旬，植愚根于旷始，积迷心于妄境，泛三染之洪波，入邪见之稠林。至乃窃弄神器，假伪冒真，夸王天宫，分列岳土，制命六天，纵肆偏威，内以三公诸毒卿相九结，外以军将六师戎卒四兵，内行跋扈，不忌皇宪。自火萤光，争晖天照。故乃顷者抗行神威，扬兵道树，震雷公霹雳之声，列担石吐火之众。又持世致惑于静室，波𪨧悲号于都肆，斯皆痴狂暴纵亏于圣节，作乱中夏，为日久矣。圣皇悼昏俗之聋瞽，悲弱丧以增怀，将总群邪以齐见，会九流而同津。于是命将大势之徒，简卒金刚之类，茹金嚼铁之夫，冲水蹈火之士，勇卒尘沙，骁雄亿万，星流风发，龙腾魔境。置军万全之策，逼寇必死之野，而魔贼不祗，敢执蛮荆之蠢尔。抗宗绘之逋傲，建麾于自骄之地。结固于云迷之崄。傍唐重复，侠叠鳞次。且其形势，则痴山嵯峨固其前，爱水浩汗涨于后，邪林蔚荟蒙其左，痴涧渊玄带其右，尘劳之卒，豺视于交境；六师之将，虎步于长逵。望若云起蔽天，雾塞六合，其为盛也，开避罕有。臣等于是承圣朝之遐威，出超图之奇略。盖以高算之笼，弥以玄策之围，精骑千里，步卒万币，游师翳野，屯塞要害，使前将军檀那望悭麾以直进，后军毗邪蹴懈卒于其后，禅那略游骑于其左，尸罗防密奸于其右，外军沤和浪骑队于平原之上，走逗兵于诘屈之下。陈虎旅而高骧，设危机于幽伏，中军般若握玄枢之妙鉴，把战胜之奇术，控亿兆之雄将，拥尘沙之劲卒。于是众军响应，万途竞进，感动六合，声震天地。雄夫奋威浪奔，白刃之光，夺于曦曜。法鼓之音，乱于雷震，䩛马䟃𧽼以腾掷，迅象飞控以驰驱，禅弓烟举而云兴，慧箭雨洒以流虚。鞭以假名之策，蹴入无有之原，研以师子之吼，刺以苦空之音。挥干将而乱斩，动戈矛而竞偃，横尘尸以被野，流营血于长川。崩痴山之嵯峨，竭爱水之洪流，穷僭于诸见之窟，挫高于七慢之巢。于是魔贼进无抗鳞之用，退无希脱之隐。虑尽路穷，回遑靡据，魔王面缚于魔庭，群旅送命于军门。诸天电卷以归化，迷徒风驰于初晖。皇威扫荡，其犹大阳之熯晨霜，注洪流以灭爝火，故使万世之逋寇，土崩于崇朝。中华之昔难，肃清于俄顷。斯诚圣皇神会之奇功，旷代著世之休列。虽昔殷汤建云功于夏郊，周武扫清氛于商野。斯乃上古之雄奇，岂以得齐于圣勋。臣辄奉宣皇猷，绥慰初附，安以空同之宅，充以八解之流，防以戒善之礼，习以六度之风，耆年者悟其即真于新唱，弱丧者始闻归欤之音。夫应天顺罚，春秋之道，兴功定乱，先王所美。元恶以宾，祗从圣宪，六合同明，廓清宇内。玄风遐扇，率土怀庆。朝有康哉之歌，野有乐哉之咏，功高道大，非见所表。圣虑幽深，非言能宣。粗条皇威奇算之方，又列众军龙骧之势。电驿星驰，谨露布以闻。臣等诚惶以抃。/余以讲习之暇，聊复永日，寓言假事，庶明大道。冀好迷之流，不远而复。《经》云：「涅槃无生而无不生，至智无照而无不照。无生无照，一切皆成，成无成而无不成，其唯如来乎？战胜不以干戈之功，略地不以兵强天下。皇王非处一之尊，霸臣非桓文之誉。丘姬之教，于斯远矣。聃周之言，似而非当。故知宗极存乎俗见之表，至尊王于真鉴之里。中人踌躇于有无之间，下愚惊笑于常迷之境。庶令览者舍河伯秋水之自多，远游于海若之渊门，不束情于近教，而骇神于长广之说也。(《弘明集》十四，《高僧传》。)

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】杨氏常于稻子园寓庐为粥会雅集，园在新店青潭旁，颇具林泉之胜。
杨森（1884.02.20——1977.05.15），原名淑泽，又名伯坚，号子惠，祖籍湖南衡阳草堂，生于四川广安。早年毕业于四川陆军速成学堂。先后在川军、滇军任职，加入同盟会。1920年脱离滇军，先后任川军混成旅旅长、师长、军长、四川省省长、四川军务善后督办、十四路讨贼联军第一路军总司令等职。1926年底后任国民革命军第二十军军长兼川鄂边防总司令、第一集团军左翼总指挥、四川“剿匪”军第四路总指挥，围攻工农红军第四方面军。抗日战争爆发后，率二十军参加淞沪抗战，将士英勇冲杀成为抗日光荣一页。后参加长沙会战等，历任军团长、集团军总司令、战区副司令长官、贵州省主席等职。1939年制造杀害新四军的平江惨案。1947年5月调任重庆市长。1949年兼任重庆卫戍总司令、西南军政长官公署副长官兼川陕甘边区绥靖公署主任。同年12月28日去台湾。1952年脱离军界。历任台湾国民党当局“总统府”国策顾问及战略顾问委员会顾问、台湾体育协会理事长、奥林匹克运动会理事长等职。1977年5月17日在台北病故。
成氏有诗《寿杨子惠八十》、《稻子园杨将军宅冬日粥会》。
汗马：指战马奔走而出汗，喻指劳苦征战，原指立的战功，泛指后工作中作出贡献。
心雄万夫：雄：雄于，在雄心方面超过。雄心胜过一万个人的心志。形容志向极大。出处唐·李白《与韩荆州书》：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”
杨家将：北宋著名军事家族杨继业家族。明朝熊大木有《北宋志传》(又名《杨家将传》、《杨家将演义》)。此处切姓。
只鸡招近局：晋陶潜《归园田居》诗之五：“漉我新熟酒，只鸡招近局。只鸡：一只鸡。常指菲薄的祭品。南朝梁简文帝《征君何子哲先生墓志铭》：“桥曰只鸡，徐称酹素。”近局：近邻；关系密切的亲朋。”
潭深千尺：《赠汪伦》唐代李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。
稻子园：杨森结束官场生涯后，不愿居住在台北市，在台北县新店镇稻子园买了一座山，修建起别墅，在此度晚年。可印证作者原注。
粥会雅集：古代佛教徒及善男信女于饥荒年间常有赈灾普济的施粥活动，称为粥会。1924年，丁福保邀约吴稚晖、蒋维乔、裘保良等好友在上海发起粥集文会，在沪上梅白格路丁家吃粥相叙，并助成丁福保编印《说文解字诂林》。于是粥会成为文士雅集的方式之一。
新店：新店区是台湾省直辖市新北市下辖的市辖区，位于大台北都会区的南郊，原为台湾省面积第二大的县辖市，也是原台北县面积最大的县辖市。
青潭：新店市下辖69个里，其中包含清潭里。
笺：
1. 寿杨子惠八十：
矍铄伏波同，堂堂八十翁，名高九州牧，气作万夫雄，玉醴浮杯暖，琼枝绕座红，花前介眉寿，长喜接春风。
2.稻子园杨将军宅冬日粥会：
一瓯味隽敌千钟，况有园蔬胜泽葑，何氏山林真不忝，坡翁笠屐偶相从，晴晖已破连冈雾，静趣还参隔涧钟，东去青潭无尽水，春来看取起蛟龙。

注：宋初州牧曾致尧辟藕花洲，南宋陈垓修浮香亭于此。光孝寺旧有碧云阁。日涉园又名三峰园，有松吹阁。来凤楼在凤凰墩，洪武四年建，旧有南唐永宁宫遗钟。隐龙桥在新修桃园桃花岛。觉正寺始建于万历间，近吾家旧宅。夏思恭祠俗呼都土地庙，祀张王部将。陈庵北旧有清风阁，毗望海楼，宋曾致尧建。